CỘNG ĐỒNG TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC CỦA TOÀN THỂ NGƯỜI VIỆT NAM TRÊN TOÀN THẾ GIỚI .
ĐỂ VÀO DIỂN ĐÀN TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC , BẠN CẦN ĐĂNG KÝ TẠI ĐÂY .
CHÚC BẠN AN KHANG THỊNH VƯỢNG VÀ TINH TẤN TRÊN CON ĐƯỜNG TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC ........
TRUNG TÂM HUYỀN BÍ HỌC ĐÔNG TÂY
CỘNG ĐỒNG TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC CỦA TOÀN THỂ NGƯỜI VIỆT NAM TRÊN TOÀN THẾ GIỚI .
ĐỂ VÀO DIỂN ĐÀN TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC , BẠN CẦN ĐĂNG KÝ TẠI ĐÂY .
CHÚC BẠN AN KHANG THỊNH VƯỢNG VÀ TINH TẤN TRÊN CON ĐƯỜNG TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC ........
TRUNG TÂM HUYỀN BÍ HỌC ĐÔNG TÂY
CỘNG ĐỒNG TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC CỦA TOÀN THỂ NGƯỜI VIỆT NAM TRÊN TOÀN THẾ GIỚI .
Bạn có muốn phản ứng với tin nhắn này? Vui lòng đăng ký diễn đàn trong một vài cú nhấp chuột hoặc đăng nhập để tiếp tục.

CỘNG ĐỒNG TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC CỦA TOÀN THỂ NGƯỜI VIỆT NAM TRÊN TOÀN THẾ GIỚI .

Cùng tìm tòi, nghiên cứu, chia sẻ, thảo luận và thực hành các kỷ năng, kiến thức tâm linh để tạo hạnh phúc cho bản thân và tha nhân ..........
 
Trang ChínhPortalGalleryLatest imagesTìm kiếmĐăng kýĐăng Nhập
Tìm kiếm
 
 

Display results as :
 
Rechercher Advanced Search
Latest topics
» Sách ÂM LUẬT VÔ TÌNH
HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeSat Nov 16, 2019 3:39 pm by phoenix030

»  Học tập Mật pháp có cần phải quán đỉnh?
HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeWed Jun 12, 2019 7:36 pm by dieutam333

» Cửa hàng văn hóa phẩm Phật giáo Phật Linh
HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeThu Jun 06, 2019 9:48 am by dieutam333

» Học đạo thầy chân chính có lấy tiền mình ko thầy?
HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeThu May 30, 2019 9:28 am by dieutam333

» Mua launchpad
HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeWed Feb 27, 2019 8:44 am by hanhmit

» tour du lịch Phú Quốc
HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeFri Feb 15, 2019 2:31 am by hanhmit

» căn hộ Hado Green Lane quận 8
HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeTue Feb 12, 2019 11:45 pm by hanhmit

» Dự án chung cư Thanh Hà
HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeSun Feb 10, 2019 12:14 am by hanhmit

» Thi công nội thất Đà Nẵng
HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeTue Jan 29, 2019 10:51 pm by hanhmit

Navigation
 Portal
 Diễn Đàn
 Thành viên
 Lý lịch
 Trợ giúp
 Tìm kiếm
Diễn Đàn
Affiliates
free forum


 

 HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC

Go down 
Tác giảThông điệp
ÁNH SÁNG-T2-ÚCCHÂU




Tổng số bài gửi : 1153
Join date : 18/02/2010

HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC Empty
Bài gửiTiêu đề: HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC   HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeWed Jul 21, 2010 7:47 am

HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC
( Tác hại của dục vọng đối với thiền )

Trong quá trình tu tập của hành giả Tâm Linh , Mật Pháp và Đạo Gia .... , mục đích là làm thăng hoa và chuyển hóa những tinh hoa cùng sinh lực khí của tâm thân ..., hầu đạt đến một cảnh giới siêu thoát , an lạc và giải thoát .....trong Phật giáo và vượt qua khỏi hạn chế và quản thúc của âm dương ngủ hành trong tiểu thiên địa và đại thiên địa theo quan niệm và cách tu tập của Đạo gia ...
Điển hình là trong Vô Thượng Du Già Mật Tông , chú trọng đến việc tu luyện Khí , Mạch , Minh Điểm , Trung Mạch ...trong Đại Viên Mản ...Cũng như việc luyện Tinh , Khí , Thần trong thuật tu Tiên của Đạo Gia ...
Những tinh hoa của tâm thân con người được hiểu nôm na là nguồn năng lực Tình Dục hay Sex trong ngôn ngử bình dân , mà những danh từ nầy đả bị lạm dụng trong những hoạt động tình dục hướng hạ và đồi trụy của những giới bình dân trong quá khứ cũng như hiện đại ...mang đến một hậu quả tai hại tâm thân cho một số người và gây sự nguy hại đến nền đạo đức khép kín của một xả hội đang phát triển và những cá nhân khuynh hửu thái quá hay làm cho một số cá nhân có mẩn cảm với những danh từ nầy bị dị ứng ....
Do đó , những phương pháp lành mạnh , xây dựng , khai phóng và thăng hoa những nguồn năng lực nầy được các bậc đắc đạo truyền đạt lại qua những mật pháp và bằng những ngôn ngữ đả được mả khóa cẩn thận và được dạy với tính cách nội môn , họ cố tránh dùng những ngôn ngử bình dân thường tình , vì đa số đều bị hiểu lầm và vơ đủa cả nắm .....
Với sự cởi mở và khai phóng của khoa học kỷ thuật ...và phong trào tâm linh hiện đại , đã giải mả cùng minh bạch hóa những mật pháp đến đại chúng từ Âu sang Á ...để mọi người cùng có cơ hội hấp thu những kỷ thuật và phương pháp thăng hoa hướng thượng và làm chuyển hóa những tinh hoa của tâm thân nầy , dưới nhiều phương pháp diệu hửu hiện đại ....
Như phương pháp thăng hoa và chuyển hoá năng lượng nầy của Đạo Gia dành cho những hành giả có gia đình tại gia , sống và làm việc trong xả̃ hội hiện đại có được sự hiểu biết cách thăng hoa và chuyển hóa năng lực nầy theo hoàn cảnh cá nhân của mình , tạo sự hài hòa , khõe mạnh của tâm thân và hạnh phúc gia đình , mà không di hại cho sức khõe và đạo đức của xả hội :

http://www.universal-tao.com/

http://en.wikipedia.org/wiki/Taoist_sexual_practices

http://www.tao-garden.com/universal


Và Vô Thượng Du Già và Tantra của Mật Tông :

http://www.sanatansociety.org/yoga_and_meditation/tantra_yoga.htm

http://healing.about.com/od/sexualhealing/a/tantricsex.htm

Vì ngày xưa , những phương pháp nầy còn truyền dạy bí mật ở nội môn , nên mọi người còn chưa biết đến kiến thức và những phương pháp nầy , nên việc , kiểm soát , chuyển hóa và thăng hoa năng lượng nầy chưa được thực hành đúng mức , nên năng lực bị dồn nén nầy , không có chổ cân bằng và thăng hoa đúng cách , nên nó bộc phát , vượt qua khỏi sự kiểm soát thường tình của lý trí , mà đưa nhiều người ra khỏi quỷ đạo của xả hội và bị lên án làm phương hại đến đạo đức và thuần phong mỷ thuật của xả hội ; nhưng thật ra họ chỉ là nạn nhân của một xả hội có nền đạo đức khép kín và thiếu những kiến thức và phương pháp tập luyện khai phóng , tinh hoa để chuyển hóa và thăng hoa hướng thượng những dòng năng lượng tình dục nầy ...

Ngoài ra , có nhiều kỷ thuật và phương pháp khắc dục . diệt dục và thăng hoa , hướng thượng cao cấp được truyền dạy trong các tổ chức tôn giáo cho những người xuất gia hay đạo sỉ độc thân hoặc người nào thích chọn con đường nầy , thì sẻ chọn cách thăng hoa năng lượng âm dương có sẳn trong cơ thể tự mình , mà không cần sự tham dự của người khác phái ; nhưng nếu không cẩn thận và không có định lực cao , sẻ dể dàng rơi vào ma đạo ....còn tệ hơn người dân thường nửa ....vì những phương pháp nầy dể xử dụng cho người xưa , khi tu luyện ở thâm sơn cùng cốc hay hang động xa cách với những cám dổ vật chất và đam mê thường tình của người đời ; còn ngày nay , những hành giả có định lực thấp và không có quyết tâm và lý tưởng tu tập hoặc những hành giả nào , vì bị dị ứng hay bị vết tỳ về sinh lý thuộc về quá khứ nào đó trong tâm khảm ...thì cần phải xét lại ...vì đa số mọi người ngày nay đều phải làm việc và sinh sống trong một môi trường văn minh và tiến bộ của một xả hội đa diện ở thế kỷ 21 nầy ..., nếu không có được một thái độ trực diện đúng đắn và một phương pháp chuyển hoá đúng cách hoặc thăng hoa hướng thượng với nguồn năng lực nầy , thì cuộc sống cá nhân sẻ có những trở ngại trong sinh hoạt hằng ngày , mà từ đó sinh ra thất vọng , chán đời và tìm cách xa lánh xả hội hay có khuynh hướng bạo động vậy ....


Ngày nay , những phương pháp nầy được phổ biến , giảng dạy rộng rải và giúp ích cho mọi người ở trời Tây , cùng các quốc gia tân tiến về kinh tế cũng như có được một nền văn hóa khai phóng và nhân bản ....
Do đó , chúng ta cần cẩn thận phân biệt những danh từ Tình Dục – Sex và nhận định chúng cho đúng , khi những danh từ nầy được dùng trong những bài có nội dung như thế nào ....., những danh từ nầy được dùng trong những đề tài có nội dung giúp xây dựng , tăng cường sức khõe , cùng sự an lạc cho thân tâm , có được tuệ giác và giải thoát cho mọi người ...hay những danh từ nầy được dùng trong bài có nội dung cổ xúy cho những việc làm đồi trụy , làm hao mòn sức khỏe, gây ra bệnh tật , phá hoại luân thường đạo lý ...và sự thịnh vượng của xả hội , củng như mượn cớ để gây sự xung đột chính trị hay tranh dành quyền lợi của một thiểu số người mua thần bán thánh núp dưới chiếc áo tôn giáo hay núp dưới một lớp áo hiện đại nào đó ....Với trí tuệ bát nhả của những hành giả tâm linh có kinh nghiệm , sẻ có thể nhận diện ngay việc nầy , mà tâm không dao động ......để tránh vội đưa ra những lời nói và hành động không cần thiết .....

Văn dỉ tải Đạo – Thư bất tận Ngôn – Ngôn bất tận Ý - Ý tại Ngôn Ngoại ...nên dể tạo sự hiểu lầm tai hại ....

Nhu cầu hiện nay của đại chúng là cần sự hướng dẩn hay chỉ dạy những phương pháp siêu việt để làm sao xử dụng hướng thượng , đem những nguồn năng lực tinh hoa nầy mà tinh luyện thành những nguồn năng lực tâm linh , để làm lành mạnh hóa tâm thân và giải thoát cho mọi người ....

Dù con người có cố tình quên đi , hay có cố tình đè nén những nguồn sinh lực nầy đi nửa , thì nó cũng như là một ngọn lửa ngầm , nếu điều khiển được nó thì được an lạc và giải thoát , nếu cố tình ép nó xuống , thì nó sẻ bùng lên dử dội khi có cơ hội , tốt nhất là tìm cách hài hoà , cân bằng và dùng nó để làm nguyên liệu cho sự sinh hoạt an lạc và giải thoát của tâm linh cùng sự khỏe mạnh của thể xác ...

Từ nay , chúng ta nên dùng tuệ giác và tâm nhản để nhìn nó , làm chuyển hóa và thăng hoa nó theo chiều hướng lành mạnh , an lạc và giải thoát ... , cho dù nó có xuất hiện dưới bất cứ hình thức và dưới danh từ bình dân nào củng vậy , nó không làm cho hành giả tâm linh có kinh nghiệm bị dao động ....vì những hành giả nầy biết rỏ bộ mặt âm dương của những danh từ nầy từ lâu rồi ....
Khi có được tuệ giác rồi thì thế gian pháp là Phật Pháp vậy ....còn theo Đạo gia thì , Nghịch chuyển Càn khôn , ly khảm sẻ được trường thọ thành Tiên , vui sống cùng tuế nguyệt ...

Vì họ biết rằng , nhờ xử dụng khéo và đúng những nguồn năng lực tinh hoa nầy ..., và chỉ có nó mà thôi , thì nó sẻ là nguồn nguyên động lực dồi giàu và duy nhất , để giúp cho cơ thể mọi người được khõe mạnh dài lâu ...., để đi hết kiếp người và nó còn là nguồn tinh hoa để tạo thành pháp thân mang mọi người vượt qua sông mê mà đến bờ giác ngộ viên mản ....Cũng như Đạo gia khi tu luyện được ngũ khí triều nguyên , tam hoa tụ đỉnh , huân dưởng thánh thai lớn mạnh , đến khi xuất được dương thần , thì lúc đó ung dung vân du khắp lục cực và các cỏi thần tiên một cách tự tại vậy ...


Hiện nay hai quyển luyện khí công thăng hoa tình dục của Ông Mantak Chia , một Đạo Gia người Thái Lan gốc Hoa đả được hai dịch giả Hoàng Hà và Hoàng Văn Nguyên dịch ra tiếng Việt do nhà xuất bản Dạ Đàm phát hành là :
1.- HEALING LOVE THROUGHT THE TAO – CUTIVATING FEMALE SEXUAL ENERGY .
Một quyễn sách tu luyện thăng hoa tình dục cho nử giới , dưới tựa sách tiếng Việt là BÍ QUYẾT DƯỞNG TINH CỦA MẬT TÔNG .
2.- TAOIST SECRETS OF LOVE CUTIVATING MALE SEXUAL ENERGY . Một quyễn sách tu luyện thăng hoa tình dục cho nam giới dưới tựa sách tiếng Việt là BÍ QUYẾT BẾ TINH .
Ngoài ra nhà xuất bản Dạ Đàm còn phát hành thêm hai quyễn khác là Mật Tông Bí QUYẾT CỦA KHOÁI LẠC và XOA NẮN – PHƯƠNG PHÁP MẬT TÔNG TĂNG CƯỜNG LẠC THÚ CỦA CUỘC SỐNG ( Thụy Giao ) .
Đây củng là một cơ hội quí cho giới tu luyện VN , tu theo khuynh hướng chuyển hóa và thăng hoa năng lực tình dục theo chiều hướng xây dựng , thích hợp với thời đại cuả kỷ nguyên 21 ngày nay .
Các bí thuật thăng hoa năng lực tình dục nầy đã được Ông Mantak Chia giảng dạy từ lâu tại Thái Lan và ở Âu Châu và Mỷ Châu , lan dần khắp thế giới đã giúp ích rất nhiều cho cuộc sống yêu đời và sức khõe tốt mọi người cùng tăng cường hạnh phúc của nhiều gia đình ỡ mọi nơi , mà phương pháp nầy nếu chỉ xem sơ qua một số tài liệu sách vở phát hành của Ông hoặc dùng phương pháp tu tập của môn phái mình , mà khảo sát phương pháp tập luyện của Ông Mantak Chia , thì sẻ không thấy được cái hay và sự ích lợi của nó ; do đó , vô tình bỏ mất cơ hội học hỏi những lợi ích cho tâm thân được hài hòa ..... , nếu ai đang sống và đang làm việc , mà có cơ hội học được phương pháp nầy , thì sẻ biết được giá trị của nó thế nào , trong việc giúp ích sức khõe và tăng cường sinh lực trong cuộc sống và sống yêu đời hơn với sự hiểu biết và với một sinh lực dồi giàu hơn và được cân bằng được cuộc sống và luyện tập thăng hoa năng lực sanh mệnh nầy , hơn là cắm đầu chạy theo phương pháp cổ điển cấm dục và diệt dục , khi hoàn cảnh và căn cơ của cá nhân chưa cho phép hay không thích hợp vcới phương pháp nầy , nên những phương pháp nầy chỉ dành cho một thiểu số vị Chân tu có căn cơ , có đạo hạnh , có trí huệ và định lực cao , vì họ đã lập nguyện cứu độ chúng sinh , nên họ đả chọn cho mình pháp tu khổ hạnh nầy trong thời đại xả hội vật chất ngày nay vậy ....
Do đó , tùy căn cơ mà ta cần chọn phương pháp nào thích hợp cho mình , đừng quá cố chấp mà làm tổn hại xác thân tứ đại , nhân thân nan đắc nầy vậy ....phương pháp nào cho ta sự thăng bằng tâm thân , khõe mạnh , yêu đời và thịnh vượng hạnh phúc cho ta và hài hòa với tha nhân thì ta theo vậy ....

ÁNH SÁNG – T2 – ÚC CHÂU

BÍ KIẾP TỐ NỬ KINH .

Tình dục là bộ môn thuộc, chi phối và bao trùm ngũ dục, nhất là khi đã nhận thức rằng trong mọi bộ môn thuộc khoa học nhân văn, nó luôn hiện diện, ẩn hiện lung linh… càng làm chúng ta thêm khoan dung, tăng thêm hiểu biết. Mà biết thêm rằng cùng tột của tính dục lại là nghệ thuật kềm chế, thì đó là sự hành dâm cao thượng hơn hết thảy.
Các cảm quan đủ vẻ do ngũ dục đem lại, nếu hiểu là đáng buồn rầu, thì là buồn rầu thanh bai. Nếu hiểu (cuốn này) chỉ cốt viết ra để khuyến khích sự đắm đuối dục lạc thì đấy là loại dục lạc thô trọc. Tính dục được loài người nghiên cứu, viết ra, đã từng lưu hành ở khắp nơi, qua mọi thời đại như Kama-Sutra (ấn Ðộ), Nhục Bồ Ðoàn, Ðạo Ma Mật Truyền, Ngọc Phòng Bí Kiếp (Trung Hoa), … thì độc giả sẽ không coi bản dịch này chỉ chứa hậu ý khuyến dâm.
Bản chất của tính dục thì có một. Cảm quan tính dục thì khác nhau, tuỳ cách tuỳ người, tuỳ thời: Nếu ăn ngon chả là điều nhân loại luôn tán thưởng, phải chăng nghệ thuật nấu nướng đã chẳng luôn luôn được đề cao? Tình dục cũng có điểm chung như thế. Xưa, Tố Nữ Bí Truyền được coi là pho sách phải cấm, dành riêng cho tầng lớp thuợng lưu, Trưởng giả phong kiến của Trung Hoa, nay chúng tôi cố thực hiện qua Việt ngữ với thiện ý và cẩn trọng. Cách thế tương quan giữa nhân loại ngày nay ngày càng mật thiết hơn: Ðúng, sai, xấu, tốt… không hoàn toàn bị ai độc quyền giải thích, tách bạch giản dị như xưa. Những tàng ẩn, bí truyền cấm kỵ, phải tránh né của một thời, ngày càng được bạch hóa. Tính dục, lâu nay đã là một đề tài nghiêm cẩn, đúng đắn… đến với bất cứ ai muốn tìm hiểu, suy ngẫm…
Trung Hoa có nhiều chuyện gợi trí tò mò của thiên hạ, ngoài pho dịch lý – kho tàng vô giá của Ðông Phương – Trung Hoa còn có "Tố Nữ KINH", pho sách nói lên cái tuyệt vời của chuyện lứa đôi vượt hẳn Kama Sutra – pho kinh điển về nghệ thuật yêu đương của xứ ấn Ðộ.
Tiếc thay, người xưa cố chấp, mang nặng tinh thần bảo thủ, khăng khăng cho rằng thố lộ chuyện ái ân là hành động làm đồi phong bại tục, phạm điều răn cấm của thánh hiền! Bởi quan niệm hẹp hòi như vậy mà Tố Nữ Kinh bị giấu kín ở Viện Bảo Tàng đến cả hàng ngàn năm chẳng mấy ai biết đến. (Ngoại trừ các bậc vua chúa, hàng Vương tôn và các quyền thần ở triều nội dành độc quyền hưởng thụ).
Trong khi đó thì thế giới Tây phương quan niệm ngược lại, cho rằng sinh lý cũng là một trong những nhu cầu cần thiết như đói ăn, khát uống, như không khí và sự sống hàng ngày không thể thiếu được. Thế thì mang vấn đề sinh lý ra luận bàn ngoài đại chúng cũng như đưa vào học đường đâu phải là sự xấu? Nếu có xấu chăng là bởi ta lạm dụng quá đáng, vượt cả vòng kỷ cương làm thương tổn đến luân thường đạo lý…
Nhiều người khắt khe cho rằng Tố Nữ Kinh là tập sách trăng hoa dâm dật, hướng dẫn con người đi đến hành động bất chính. Thật là một điều lầm lẫn đáng tiếc, họ có biết đâu rằng chính vì sự thiếu hiểu biết về nghệ thuật ái ân mà bao nhiêu gia đình phải tan vỡ. Tố Nữ Kinh không phải là một pho kinh " bướm lả ong lơi" mà chính là một hướng đi, một lẽ sống, là kim chỉ nam, là vị lương y lỗi lạc, một nhà cố vấn tuyệt vời đời sống lứa đôi đến răng long đầu bạc.
Bác sĩ Huệ Hồng Anh



1-Cuốn BÍ QUYẾT DƯỞNG TINH CỦA MẬT TÔNG

link sau để tải http://www.coithienthai.com/GiaoDucSinhLy.html

Sưu tầm từ :
Minh Dang
tinh thần: giao lưu và học hỏi
GIA ĐÌNH VÔ HÌNH
http://www.thegioivohinh.com


Được sửa bởi ÁNH SÁNG-T2-ÚCCHÂU ngày Wed Jul 06, 2011 4:17 am; sửa lần 1.
Về Đầu Trang Go down
ÁNH SÁNG-T2-ÚCCHÂU




Tổng số bài gửi : 1153
Join date : 18/02/2010

HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC Empty
Bài gửiTiêu đề: Re: HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC   HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeWed Jul 21, 2010 7:56 am


THỦ DÂM CÓ HẠI CHO SƯ TẬP LUYỆN KHÍ CÔNG HAY KHÔNG ?

Đương nhiên thủ dâm là có hại cho việc tập khí công , vì thủ dâm là một danh từ của người bình thường chưa từng tu tập khí công xử dụng , và thủ dâm sẻ làm tuôn chảy và rỉ mất tinh khí của cơ thể , nếu ai lạm dụng sẻ làm thần kinh suy nhược , hệ thống miển nhiểm yếu dần và sanh nhiều bệnh tật tai biến cho tâm thân ....
Danh từ thủ dâm và hành lạc không có và không được xử dụng trong thuật luyện Đơn và khí công Đạo Gia .
Trong thuật luyện Đơn và khí công Đạo Gia có hai cấp độ tu tập để thăng hoa luồng năng lực sinh mệnh cốt yếu nầy :
Phương pháp thứ nhất :Đơn thân độc mả mà thiền định , trầm tư mặc tưởng , dùng ý dẩn khí để hườn tinh bổ nảo , luyện tinh hóa khí , luyện khí hóa thần , luyện thần hoàn hư , luyện hư hoàn Đạo ...tập cho đến thuần thục , có thể ngũ khí triều nguyên , tam hoa tụ đỉnh , tu luyện đến cao cấp có thể phân thân hay xuất dương thần ngao du đây đó , có được pháp thuật và trí huệ cao thâm .....tu luyện đến trung cấp , nam thì Mả Âm Tàng Tướng , tức dương căn thu nhỏ lại và thu rút vào bên trong , không còn bị rỉ mất tinh khí nửa ; còn nữ thì ngực bằng phẳng như nam và không còn kinh nguyệt nửa , vì năng lực nầy đã được ôn dưởng và lưu giữ trong cơ thể , giúp cho việc luyện đạo được thăng tiến ....thấp hơn thì tâm thân được khõe mạnh , dồi giàu sinh lực ....
Phương pháp thứ nhì : Tập một mình , tiểu - đại châu thiên hay Song vận châu thiên . Giống như phương pháp của Ông Mantak Chia .
Trước nam hay nữ , cần tập thuần thục vòng tiểu đại châu thiên , kế đến nam giới , cần tập tẩy tủy công để có thể tùy ý điều khiển nhiếp hộ tuyến , nử cũng tập nữ tẩy tủy công ở hạ âm để làm mạnh sức hút và đẩy luồng sinh lực đi theo vòng tiểu đại châu thiên , ngoài ra nam nử còn tập thêm phương pháp xoa nắn các bộ phận ngoại vi của các tuyến nội tiết để kích phát và thu gặt các năng lực nầy về nguồn đan điền để tích trử ở đó của nam nữ .
Sau khi đả đạt đến trình độ nầy rồi , thì bất kỳ nam hay nữ độc thân một mình hay có gia đình đều có thể sinh hoạt y theo Tố Nữ Kinh nơi chốn riêng của mình , mà được diên niên , ích thọ vậy....

Những phương pháp và thông tin trong Tố Nữ Kinh , chỉ được những người đả từng tu theo phương pháp thăng hoa năng lực sanh mệnh nầy , mới hiểu rỏ và thực hành có nhiều ích lợi triệt để , còn nếu những ai đang tu theo phương pháp Hàng Long Phục Hổ , Trảm Xích Long hay Mả Âm Tàng Tướng mà đọc những tài liệu nầy thì sẻ có lòng kinh sợ và bị dị ứng mà thôi .
Do đó , mổi người tùy theo căn cơ và hoàn cảnh của của mình mà chọn phương pháp thích hợp cho mình ....

Ta nên biết rằng :

- Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Mù Quáng , Hoàn Toàn Không đưa Con Người đến Sự Giải Thoát Tâm Thân Một Cách Viên Mản .

- Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệ Chỉ Thành Công Và Thích Hợp Với Một Thiểu Số Những Vị Có định Lực Vững Và Có Căn Cơ Cao ....

- Cả Hai Phương Pháp Trên Vô Tình đả Tạo ảo Tưởng Giải Thoát Và Tư Tưởng Thanh Cao Cho đại đa Số Những Vị Tu Hành ở Mọi Tầng Lớp Xả Hội Và đang Còn Giao Tiếp , Hay Sinh Hoạt đối đầu Với Thực Tế Cuộc Sống Vật Chất Văn Minh Ngày Nay ...nhưng Thực Tế Hai Phương Pháp Nầy , Nó âm Thầm đã Hành Hạ Tâm Thân Của Họ Ngày đêm , Và Chỉ Có Họ Mới Tự Biết điều Nầy .....vì Luồng Năng Lực Tinh Hoa Nầy Không được Thuần Phục Tinh Luyện Và Khai Phát Hay Chuyển Hóa Một Cách đúng Phép ....nếu Cố ý đè Nén Và Tiêu Diệt Nó , Thì Hành Giả Sẻ Nhanh được Xuất Thế Và Nhanh Nhập Niết Bàn Tịch Tỉnh , Như đèn Hết , Thì Lửa Tắt Vậy ....

- Hảy Dùng Lòng Bi - Trì - Dủng , Một Cách Hài Hòa , Trí Huệ Và Khai Phóng , Mà Chọn Cho Mình Một Phương Pháp Thực Hành Thực Dụng , Phù Hợp Với Căn Cơ Và Hoàn Cảnh Của Mình Mà Tu Hành Hay Tập Luyện , Thì Luồng Năng Lực Tinh Hoa Nầy Sẻ Là Nguồn Nhiên Liệu Vô Tận , Luôn Cung Cấp Cho Tấm Nhân Thân Nan đắc Nầy , được Hoàn Mỷ Nghiệp Duyên Tại Thiên đàng Nơi Hạ Giới Nầy... , Lúc đó Thân Tâm An Lạc , Gia đình Vui Vẻ , Hạnh Phúc , Mọi Người đều được Hạnh Phúc , Thịnh Vượng , Thì Lúc đó Mặc Sức Mà Cất Chùa , Cúng Dường Tam Bảo , Bố Thí , Giúp Người Cùng Khó ......thì đảm Bảo , Lúc Lâm Chung Sẻ được Công đức Vô Lượng .....

Những Vị Tu Hành ở Mọi Tầng Lớp Xả Hội mà vẩn đang Còn đang Giao Tiếp , hay đa số Hành Giả tu tập còn đang sinh hoạt trong xả hội hay còn đối đầu và chịu ảnh hưởng của Thực Tế Cuộc Sống Vật Chất Văn Minh Ngày Nay , nếu thực hành Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệ hoặc Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Mù Quáng đều vô tình tự khoát cho mình có ảo Tưởng Giải Thoát Và Tư Tưởng thanh cao giả tạo ..., những việc nầy , có khi mọi người trong xả hội chung quanh , xa gần đều biết những điều sai trái của họ , nhưng vì những lý do tế nhị nào đó , mà họ không thèm không nói ra , nên riêng những người tu tập nầy tưởng mình là hay, là cao thượng ....dỏm , hay là mình đả biết mà cố chấp lờ tai ...tưởng ta là Thánh , hóa ra ta là ma ba tuần , quỷ đội lốt người ....

Vì Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệ , chỉ dành cho Thiểu Số Những Vị Có đức hạnh cao , đạo hạnh cao , có định Lực Vững , có Căn Cơ Cao và được mật truyền phương pháp thù thắng cao tột nầy ....
Còn những người tu Hành ở Mọi Tầng Lớp Xả Hội Và đang Còn Giao Tiếp , Hay Sinh Hoạt đa số đối đầu Với Thực Tế Cuộc Sống Vật Chất Văn Minh Ngày Nay, dù có được phương pháp mật truyền của phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệnầy đi nửa , thì cũng không hội đủ những điều kiện như đức hạnh cao , đạo hạnh cao , có định Lực Vững , có Căn Cơ Cao ....nên họ .thường không đứng vửng trước sự cám dổ và tấn công ....của cuộc đời ,nên không dể tu tập thành công viên mản , như những v ị Cao Tăng nầy ...nên nội tại có những xung đột của tâm thân , chỉ tự mình biết hoặc thỉnh thoảng gây nên những thông tin bùng nổ trước công chúng về hành vi thiếu đạo đức , vì kết quả của sự đè nén hay tiêu diệt năng lực tinh hoa nầy ....
Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệ là một phương pháp làm hài hòa thân tâm , dùng trí huệ bát nhả và thiền định , mà chuyển hưởng những luồng năng lực tinh hoa nầy , trở thành những luồng năng lực trí huệ hướng thượng , luôn quên mình mà mưu cầu việc giải thoát và cứu độ chúng sinh ra khỏi vô minh , lầm than , đồ thán ....vì trong tâm và trong sinh hoạt suốt cuộc đời của những vị nầy không có tư tưởng nào khác hơn là tư tưởng và hạnh bồ tát cứu độ chúng sinh , dưới tâm nhản của các vị nầy , chúng sinh và nhân loại là những sinh linh cần được giúp đở và cần được dẩn dắt , dạy dổ để được giải thoát khỏi cảnh khổ ....nên những tư tưởng trần tục và dục vọng của thế gian không có chổ đứng trong tâm của những vị Bồ Tát nầy , thì làm gì có dục vọng trần tục nổi lên mà khảo đảo họ được ; thử hỏi có mấy ai trong xả hội ngày nay làm được việc nầy ......
Phương pháp ăn chay chỉ có ích cho việc trưởng dưởng lòng từ bi với muôn loài và ít gây kích thích đến thân xác , nhưng lòng dục là xuất phát từ tâm , thử hỏi có định lực nào có thể kiểm soát tư tưởng sai trái tham dục , khi có cơ hội dễ dàng phạm tội đưa đến ....đối với những người không có những điều kiện đạo hạnh cao và lý tưởng Bồ Tảt quên mình của các vị Cao Tăng hay Thiện Tri Thức đó ...nên chỉ thành công nửa vời mà thôi ....
Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Mù Quáng là phương pháp tự đè nén và tìm cách tiêu diệt luồng năng lực tinh hoa nầy , là phương pháp không được nhìn , không được nghe , không được ngưởi , không được nếm , vì dục vọng của thế gian là quỷ sứ yêu ma .....có người tự đày đọa , hành khảo xác thân mình , bằng cách cắt bỏ những bộ phận truyền sinh hay tự đánh mình hay phạt mình khi có những tư tưởng dục vọng đi vào tâm nảo ...nhưng khổ nổi , bản thân họ đang sống trong một xả hội tân tiến và tự do ...nên việc làm của họ càng làm tiêu hao sinh lực tinh hoa nầy , đối với bản thân thì ngày càng xanh xao gầy yếu , đối với tư tưởng thì lo sợ phập phòng bị phạm tội tổ tông truyền , họ tự cô lập mình ra khỏi trào lưu sinh hoạt tiến bộ và hội nhập của xả hội và có cái nhìn sai trái và kỳ thị đối với những người khác phái ....
Do đó , vì không có được những yếu tố cao thượng .....để tu hành như những vị có tâm địa Bồ Tác trên , nên dù những người nầy , dù theo Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Có Trí Huệ hay Phương Pháp Diệt Dục Và Cấm Dục Mù Quáng , đều không dể thành công và đã vô tình tự khoát cho mình có ảo Tưởng Giải Thoát Và Tư Tưởng Thanh Cao giả tạo vậy ....
Phương pháp thăng hoa và lực tinh hoa nầy có nhiều phươngchuyển hóa những dòng năng pháp khác nhau , tùy theo căn cơ và hoàn cảnh của mổi người , những danh từ làm tình , hành dục , sung sướng , cụp lạc ......đều không có trong những phương pháp diệu hửu nầy , các cảm thọ và đối tác đều được trân trọng và chiêm bái trang nghiêm như đền thờ của những vị thần linh vậy ...Vì những sự tu tập hình thức bên ngoài , trông giống như trần tục nhưng thực sự bên trong những dòng năng lực nầy hoàn toàn khác nhau ; đối với người thường thì sự đụng chạm nam giao hợp nử thường tình còn nằm trong thất tình lục dục , tiêu hao năng lực , bị thất thoát đi và gây nên bệnh tật , nên có thể gọi là dục vọng , tình dục nam nử , hành lạc v..v....Còn đối với phương pháp tu tập thăng hoa thì những dòng năng lực tinh hoa nầy , không bị thất thoát đi mà mổi người đều được bảo toàn và tăng cường sinh lực thêm cho mình , giúp cho cơ thể được khõe mạnh , tinh thần được minh mẩn yêu đời , có sức khõe bền bỉ , làm việc hăng hái , khi nào cần sinh con đẻ cái thì mới biến những dòng năng lực tinh hoa nầy thành những biến dưởng , sinh lý bình thường , tạo điều kiện cho việc thụ thai , cưu mang , mà bảo tồn nòi giống của nhân loại trên quả địa cầu nầy , nên những danh từ trong phương pháp của Đạo Gia gọi là Hàng Long Phục hổ : tức là nử thì trảm xích long , là kiểm soát và thăng hoa được kinh nguyệt của mình , không còn tiêu hao năng lực của mình qua sự mất máu của kinh nguyệt nửa , nên đả hàng phục được rồng đỏ , còn nam thì kiểm soát và thăng hoa được tinh khí của mình , nên gọi là đả hàng phục được bạch hổ vậy , những phương pháp trong Phật Giáo thì được ẩn dụ rải rác trong các kinh điển như Lý Thủ Kinh ( Prajna Naya ) của Mật Tông... hay các kinh điển hiển giáo khác , ngoài ra còn có thể xem các biểu tượng kiến trúc chùa chiền , đền miếu hay những pháp khí của các tôn giáo , như chuà một cột , hoa sen .....được ẩn dụ hai năng lực tinh hoa âm dương nầy ; ta có thể tham khảo thêm tài liệu sau đây để minh chứng cho điều nầy : Sex Symbolism in Religion , hai quyển của Sir George Birdwood và James Ballantyne Hannay .
lần lượt xuất hiện và cải biến Tôn giáo theo dòng lịch sử nhân loại trên trái đất , thì Phật giáo cũng thế , khi Phật Giáo và Đức Phật Thích Ca chưa ra đời và chưa thành Phật , thì nhân loại cũng được sinh tồn và hưởng hạnh phúc và an lạc của nó , cũng nhờ vào những bậc thánh hiền có trước đó , con người đã khôn ngoan tích lủy kinh nghiệm và lựa chọn phương pháp hay nhất cho sự an lạc và sinh tồn của mình , nên mới có được sự tiến bộ về mọi mặt như ngày nay , đưa con người lên hàng anh cả cuả mọi động vật trên trái đất .
nhiều tông phái khác nhau , có Phật giáo cũng có tông phái tu theo phương pháp thăng hoa năng lượng hướng thượng , thì ly gia cắt ái , thực hành Bồ Tát Đạo ..Có phái lập gia đình hay có đời sống nam nử hợp pháp , như các tông phái Phật Giáo hiện đại của Phật Giáo Nhật Bản hay một số chi phái Mật Tông Tây Tạng ....nên các Tăng Ni nầy củng có thể giáo hóa những người căn cơ thích hợp với giáo phái của mình ; Nên tùy căn cơ và hoàn cảnh cá nhân và quốc gia mình đang sống mà có những tông phái Phật Giáo hòa nhập vào lòng sinh hoạt của xả hội khác nhau , Nhờ áp dụng phương pháp diệu hửu như thế , nên Phật Giáo đả được tồn tại và giúp đở nhân loại cho từ lúc thành lập và được tồn tại cho đến ngày nay ; còn Phật Giáo VN đa số tu theo khuynh hướng ly gia cắt ái , nên tạo sự dị ứng và mẩn cảm đối với các tông phái Phật Giáo khác có những phương pháp truyền giáo khác với mình ....Nhờ hoàn cảnh chuyển biến chính trị , văn hóa và văn minh toàn cầu , nên người Việt có cơ hội đi khắp năm châu bốn biển , nên sự hiểu biết về các phương pháp tu tập khác nhau của các tông phái Phật Giáo tại các quốc gia nơi họ cư ngụ , nên họ dể dàng hội nhập và chọn lựa cho mình một cách tu thích hợp cho căn cơ và hoàn cảnh của mình hơn , còn ở VN thì chưa được như thế ....nếu ai có ý tưởng nào đi trái lại phương pháp ly gia cắt ái thì bị chụp mủ là tà ma ngoại đạo , thật làm chậm đi nhu cầu tu tập và cơ hội chọn lựa phương pháp tu tập cho đúng với căn cơ và hoàn cảnh của mình ....
bánh Lý thuyết thì nói mải không hết , vẻ không thể ăn đư’ợc , ta nên đọc kỷ những tài liệu do Huynh Minh Đăng cung cấp , và bàn luận cho minh bạch thêm phương pháp thăng hoa năng lực nầy thì hay hơn , còn huynh nào có những phương pháp hay tài liệu nào để tu tập làm thăng hoa sinh lực thành trí huệ diệu hửu thực dụng của các tông phái nào của Phật Giáo hoặc Đạo giáo củng được , Cuốn sách Tiểu Châu Thiên mà Anh Hửu Kiệt 1984 đang có , nếu là sách chử Việt, thì nếu được Anh hảy đăng lên , để mọi người có thêm tài liệu tham khảo và sẻ cùng mọi người phân tích và bàn luận cái hay dở của phương pháp nầy ; Dù sao , phương pháp ly gia cắt ái , phương pháp tuyệt dục ,cấm dục trí tuệ hay mù quáng , dỉ độc trị độc hay phương pháp trước trược sau thanh để đi vào Thánh Đạo .....Phương pháp đối diện với thực tế và thăng hoa hướng thượng nó để được sau đó được miển nhiểm .... , thì hoan nghinh nhanh chóng phổ biến cho mọi người cùng tu học ; chúng ta không có nhiều thì giờ lý sự dài dòng , đúng sai , lý luận phải trái chi nửa .....Bụng đói thì ăn , khác nước thì uống , buồn ngủ thì đi ngủ , đừng có “em chả ..em chả .....muốn thế đâu ....” mà bụng đói móc meo ....vì có thực mới vực được Đạo đấy nhé các bạn ......
Tất cả những phương pháp nào.... dù là phương pháp gì đi nửa , miển là thăng hoa và chuyển hóa được dòng năng lực sinh mạng của con người , thành những dòng năng lực trí huệ vô lậu và làm hài hòa tâm thân , phục vụ cho nhu cầu an lạc ,cơ thể khõe mạnh , yêu đời , hạnh phúc và thịnh vượng , hài hòa cho cuộc sống của mọi người , và là nguồn động lực , thúc đẩy xả hội con người ngày một tiến bộ , thăng tiến hoàn mỷ hơn , thì mọi người đều theo vậy ....

ÁNH SÁNG – T2 – ÚC CHÂU

Sưu tầm :

Cấp Cứu " Thượng Mã Phong" + Bonus về XTS
Trang 1 / 4
Hiện tượng người đàn ông bị sốc, ngất đột ngột khi giao hợp được dân gian gọi là thượng mã phong hay phạm phòng. Nếu không biết xử lý, nạn nhân có thể đột tử.

Thượng mã phong phần nhiều xảy ra ở người mới lấy vợ có thể chất yếu hoặc mắc bệnh mạn tính, hoặc người khỏe mạnh nhưng xa vợ lâu ngày mới gặp lại. Đông y gọi đó là "thoát tinh" hoặc "thoát dương" do cơ thể yếu, mệt mỏi, căng thẳng thần kinh, sinh hoạt tình dục quá nhiều dẫn tới thận khí tổn thất, tinh tiết ra liên tục. Biểu hiện là nam giới phóng tinh xong đột nhiên sắc mặt trắng bệch, thở ngắn, tay chân co giật, lạnh toàn thân, mạch đập yếu...
Khi gặp trường hợp này, người vợ không nên sợ hãi, bối rối mà hãy nhanh chóng dùng vật nhọn (kim băng, kẹp tóc...) châm mạnh vào đầu xương cụt (huyệt trường cường) của chồng. Đồng thời, cần dùng móng tay bấm mạch vào huyệt nhân trung (vị trí giữa của rãnh nhân trung chạy từ mũi xuống môi trên) để giúp tri giác phục hồi nhanh chóng, kết hợp làm hô hấp nhân tạo để kích thích hô hấp. Sau đó, hãy nhanh chóng đưa nạn nhân tới bệnh viện. Tuyệt đối không được xấu hổ mà để lỡ thời cơ cấp cứu, dẫn tới tử vong.

Ngày xưa khi con gái đi lấy chồng, bao giờ các cụ cũng cài lên tóc con một kim mai châm để làm phương tiện cấp cứu chồng nếu xảy ra chuyện không may.

Để tránh tai biến thượng mã phong, nam nữ đến tuổi xây dựng gia đình cần tìm hiểu về sức khỏe tình dục. Không nên giao hợp trong tình trạng thể lực quá yếu... Ngoài ra, trong đêm tân hôn hoặc vợ chồng lâu ngày mới gặp, người đàn ông không nên uống quá nhiều rượu trước khi giao hợp. Không nên quá căng thẳng về tinh thần hoặc ham muốn quá mạnh vì tất cả đều làm tăng nguy cơ xảy ra thượng mã phong.

________________________________________
Nói đến Hỏa, không thể không đề cập đến Trường cường (ở đỉnh xương cùng). Trường cường là nơi xuất phát chân Hỏa, tương ứng với luồng hỏa xà Kundalini của khí công Ấn Độ. Sự khai mở và vận dụng hợp lý trung tâm lực này có thể mang lại nguồn nội lực to lớn cho việc chữa bệnh và dưỡng sinh. Ngược lại, nếu không kiểm soát được, nguồn năng luợng này có thể gây tác hại. Sự khai mở Trường cường phải tiến hành đồng thời với sự khai mở hai huyệt Thần đình và Bách hội và cả sự khai thông mạch Đốc. Khai mở Thần đình, Bách hội không những để thu nhận ngoại khí, bổ sung cho chân khí mà còn để tạo một van an toàn nhằm tiết bớt chân Hỏa trong quá trình vận hành Châu thiên qua vùng đầu. Việc khai thông Nhâm Đốc là điều kiện để chân Hỏa ở Trường cường cũng như nội khí sinh ra ở Đan điền có thể luân lưu tuần hoàn tạo ra sự giao hoán, cân bằng giữa Âm và Dương, giữa ngũ tạng và lục phủ.

________________________________________
Cây trâm cài tóc cứu kẻ bị “thượng mã phong”
23:01:46, 13/02/2006
Thanh Tùng
Day, ấn huyệt bách hội và nhân trung.

Từ thời xa xưa, các vua chúa và cung phi, mỹ nữ ở Trung Quốc rất am hiểu về một huyệt vô cùng quan trọng là trường cường. Cung phi, mỹ nữ sử dụng cây trâm cài tóc làm dụng cụ cấp cứu cho những trường hợp quý ông bị "thượng mã phong" xảy ra trong lúc quan hệ nam nữ.

Hơn 500 huyệt trên cơ thể

Dựa trên các hệ thống kinh mạch, huyệt lạc, việc day, ấn huyệt với thủ pháp của đôi bàn tay không chỉ chữa trị nhiều bệnh thông thường mà còn chữa được một số chứng bệnh khó trị. Theo lương y Trần Khiết, TP.HCM, trên cơ thể của mỗi người có hơn 500 huyệt, nằm rải rác khắp cơ thể, từ đỉnh đầu cho đến tận lòng bàn chân. Lương y Phan Cao Bình (ủy viên chuyên môn của Hội Đông y Q.Bình Thạnh, TP.HCM) cho biết: "Sự dẫn lưu thông khí trong toàn bộ cơ thể con người đều thông qua hệ thống kinh mạch chính (bao gồm 12 kinh và 2 mạch), phân đều từ trên xuống dưới cơ thể, từ trái qua phải và từ trong ra ngoài. 12 kinh chính thông với 12 tạng phủ, việc day, ấn huyệt tác động vào hệ thống kinh mạch vì thế mà có công dụng phòng và chữa bệnh".


Bấm huyệt - một trong những phương pháp chữa bệnh của y học cổ truyền
Một số thủ pháp bấm huyệt để chữa trị những bệnh thông thường mà mọi người có thể tự làm được như: bị chứng đau đầu, đau nửa đầu, đau đầu do viêm xoang... thì có thể bấm các huyệt bách hội (nằm ở chính giữa đỉnh đầu), dùng hai ngón tay cái hoặc hai ngón tay trỏ vừa ấn, vừa day huyệt từ 30 - 60 giây. Day, ấn hai huyệt thái dương (hai bên màng tang), huyệt suất cốc (phía trên vành tai trên), huyệt phong trì (phía sau gáy, sát xương sọ), hay huyệt nhân trung (nằm ở đường giữa mũi và miệng) làm vài lần như thế, tình trạng đau đầu sẽ giảm. Nếu bị tình trạng căng thẳng, khó ngủ, thì day, ấn các huyệt: tần môn (ngay góc xương bàn tay và cổ tay, phía bên ngón út), huyệt nội quan (nằm chính giữa mặt trong bàn tay, cách lằn chỉ cổ tay 4 - 5 cm), huyệt dũng tuyền (chỗ lõm ở 1/3 bên trên lòng bàn chân) hay bấm các huyệt thái dương, phong trì. Trường hợp bị mỏi mắt do làm việc, học hành, đọc nhiều sách báo thì bấm các huyệt: toản trúc (chỗ đầu trong chân mày, phía trên mắt), huyệt ngư yêu (chính giữa đường cung chân mày), huyệt ty trúc không (đầu ngoài chân mày), huyệt tinh minh (khóe mắt)... Ở trường hợp này, sau khi bấm huyệt dùng hai ngón tay trỏ và hai ngón tay giữa xoa xung quanh vùng mắt và chà hai lòng bàn tay vào nhau cho nóng, rồi áp lên mắt. Những người hay bị đau cổ gáy, đau mỏi vai do làm việc mỏi mệt, hệ thần kinh suy yếu, co thắt cơ hoặc do gió, do cảm lạnh, hay nằm ngủ sai tư thế thì ấn các huyệt: huyệt phong trì, huyệt thiên trụ (cách huyệt phong trì 2 - 3cm về phía dưới cơ gáy), huyệt kim tĩnh (ở giữa cầu vai), huyệt thiên tông (chính giữa xương bả vai). Nếu bị tình trạng đau mỏi lưng thì có thể bấm các huyệt, thận du (nằm ở đường rốn lấy ra phía sau lưng cách cột sống 3cm, huyệt bát liên (hai bên xương cùng). Nếu có kèm thêm đau thần kinh tọa thì bấm thêm huyệt hoàn khiêu (chỗ lõm hỏm mông). Ngoài ra có thể day, ấn các huyệt ở gần gót chân, hai bên bàn chân và lòng bàn chân, có thể sử dụng một ít ngải cứu để hơ nóng thắt lưng và bàn chân (nếu lưng và chân bị lạnh). Trường hợp bị rối loạn tiêu hóa, ăn không tiêu thì bấm huyệt trung quản (ở giữa rốn và xương ức), huyệt thiên xu (cách rốn ra hai bên 3cm), huyệt túc tam lý (ở má ngoài, cách chỗ lõm bánh xương chè ở đầu gối 5 cm). Có thể dùng ngải cứu hoặc máy sấy tóc để làm ấm các huyệt nói trên sẽ giúp cải thiện chứng khó tiêu. Những trường hợp bị ho do dị ứng với thời tiết, ho do viêm phế quản, hen suyễn...thì có thể xoa ấn các huyệt ở vùng lưng trên như: huyệt phế du (bờ dưới đốt sống lưng 2 ngang ra mỗi bên 1,5 tấc), huyệt phong môn, huyệt thận du và vùng trước ngực trên như: huyệt trung phủ, thiên đột. Những người bị say tàu xe thì bấm các huyệt: phong trì, ế phong (dưới dái tai), nhĩ môn (giữa nắp tai), nhân trung và trung quản, đồng thời uống thêm 2 gói trà gừng trước khi lên xe, rất hiệu quả...

Huyệt trường cường và cây trâm cài tóc

Một số hệ thống huyệt trên cơ thể người
Theo lương y Phan Cao Bình, 3 huyệt đóng vai trò chính để tăng cường sinh lực toàn cơ thể cho cả nam lẫn nữ là huyệt khí hải (dưới rốn 3cm), huyệt trung quản (chính giữa đường nối bờ xương ức và rốn) và huyệt đản trung (chính giữa đường nối hai đầu vú). Ngoài ra, có thể bấm thêm huyệt thận du và túc tam lý. Theo lương y Huỳnh Văn Quang (TP.HCM): "Day, ấn huyệt bài bản, đúng phương pháp, ngoài việc giúp thư giãn cơ thể, tinh thần, còn có tác dụng chữa được nhiều loại bệnh, kể cả một số bệnh mãn tính. Hai huyệt rất quan trọng làm hưng phấn cơ thể cho cả hai phái nam và nữ là huyệt hội âm và trường cường. Hội âm là huyệt nằm ở giữa hậu môn và bộ phận sinh dục, nơi rất nhiều âm mạch hội tụ về đây. Còn huyệt trường cường (ngay dưới xương cùng cụt) có tác dụng giữ được sự cương cứng lâu dài cho phái nam và tạo sự hưng phấn kéo dài cho phái nữ. Vì thế mà từ thời xa xưa, các vua chúa và cung tần, mỹ nữ ở Trung Quốc rất am hiểu về tính lợi hại của hai huyệt này, nhất là huyệt trường cường. Từ thời xưa, các giai nhân của Trung Quốc thường dùng cây trâm không chỉ để cài tóc mà còn dùng làm công cụ cấp cứu cho những trường hợp bị "thượng mã phong" trong lúc quan hệ nam nữ. "Thượng mã phong" là tình trạng dương khí của nam giới bị thoát (thoát dương) - biểu hiện vã mồ hôi, tay chân mềm nhũn... trong lúc đang "hành sự". Lúc này, người phụ nữ sẽ rút trâm cài tóc, dùng đầu nhọn châm một cái thật mạnh vào huyệt trường cường sẽ giúp đáp ứng sự hồi dương, cứu nguy cho nam giới!". Theo lương y Trần Khiết: "Các cung phi, mỹ nữ của Trung Quốc ngày xưa sử dụng trâm cài tóc với hai công dụng quan trọng là để thử chất độc trong thức ăn (dùng đầu trâm nhúng vào thức ăn, nếu có độc tố thì đầu trâm sẽ đổi màu) và dùng để cấp cứu "thượng mã phong" rất hiệu quả. Nếu dùng cây trâm châm vào huyệt trường cường cấp cứu kịp thời sẽ cứu cho người đàn ông không bị chết trên mình người phụ nữ!".
Thanh Tùng
http://luyenkim.net/home9/index.php?...temid=88888891
Về Đầu Trang Go down
ÁNH SÁNG-T2-ÚCCHÂU




Tổng số bài gửi : 1153
Join date : 18/02/2010

HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC Empty
Bài gửiTiêu đề: Re: HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC   HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitimeThu Jul 22, 2010 2:47 am


TÀI LIỆU SƯU TẦM :

NHỮNG BÍ THUẬT "HUỜN TINH BỔ NÃO" TRONG TRUYỀN THỐNG DƯỠNG SINH PHƯƠNG ĐÔNG
Lương Y Võ Hà
Theo y học cổ truyền, tinh khí là phần tinh hoa của ngủ tạng lục phủ, là gốc của thân người. Mọi phương pháp dưỡng sinh đều chú trọng đến việc giữ tinh, tránh làm cho tinh hao khí tán. Đặc biệt trong một số trường hợp, những thanh thiếu niên, những người sống độc thân, ly thân, tu sĩ… thì yêu cầu dưỡng sinh về mặt tình dục còn bao hàm ý nghĩa giải toả được những ức chế sinh lý và thăng hoa năng lực tính dục để tăng cường sức khoẻ và phát triển trí tuệ.
Quan niệm về tình dục trong y học cổ truyền.
Tình dục là một nhu cầu tự nhiên của con người. Nam nữ đến độ tuổi từ 12 đến 14 tuổi khi sự phát dục đầy đủ tất sẽ phát sinh ham muốn, sẽ xảy ra mộng tinh. Sinh hoạt tình dục hợp lý có thể khai thông tình chí, làm cho Can khí được sơ tiết, tâm huyết được thông suốt và tinh thần phấn chấn. Ngược lại, việc tiết dục lâu ngày có thể dẫn đến Can khí uất kết, khí huyết ứ trệ không đạt được mục đích dưỡng sinh. Trong cuộc sống hôn nhân, sinh hoạt hoạt tình dục không những duy trì nòi giống mà còn góp phần quan trọng trong việc làm cho âm dương hoà hợp, kết nối 2 tâm hồn và bảo đảm hạnh phúc lứa đôi. Do đó, việc bế tinh hay giữ tinh mang ý nghĩa dưỡng sinh không phải là tuyệt dục hoặc kềm hảm tình dục mà là không phí phạm tinh lực. Ông Tưởng Giới Tân, một đại y gia thời nhà Minh, Trung Quốc, đã viết "Dục không được cấm, cấm làm tinh kiệt. Tinh bất khả kiệt, kiệt sẽ tản hết. Tinh có thể sinh khí. Tinh nhiều thì khí vượng. Khí vượng thì tinh thần vượng. Tinh thần vượng thì người khỏe. Người khoẻ sẽ ít bệnh".
Nhu cầu thăng hoa năng lực tính dục.
Theo y học cổ truyền, tinh khí là phần tinh hoa của ngủ tạng lục phủ, là gốc của thân người. Tinh khí được tạo thành từ tinh tiên thiên ở tạng thận và tinh hậu thiên chuyển hoá từ thức ăn. Người xưa ví tinh như chì vì nó trầm trọng dễ lọt mất, lại ví như cọp vì tính nó hung hăng khó hàng phục. Ở người biết tu dưỡng, sinh hoạt tình dục điều độ, một phần tinh lực có thể được chuyển thành khí để giúp cơ thể khoẻ mạnh và tinh thần thêm minh mẩn. Điều nầy được gọi là "huờn tinh bổ nảo". Trái lại ở những người đam mê tửu sắc, thường nghỉ đến sự hoan lạc thì thần sẽ làm cho khí chuyển hoá thành tinh, kích động dục tình khiến tinh thêm hao, thể xác suy yếu và tinh thần mờ tối. Do đó có câu nói "chơn nhơn luyện tinh hoá khí, phàm nhơn hoá khí làm tinh". Mọi pháp dưỡng sinh đều chú trọng đến việc giữ tinh, tránh làm cho tinh hao khí tán. Đặc biệt trong một số trường hợp, những thanh thiếu niên, những người sống độc thân, ly thân, những tu sĩ… thì yêu cầu dưỡng sinh về mặt tình dục còn bao hàm ý nghĩa giải toả được những ức chế sinh lý, giữ được cân bằng tâm lý, không bị ám ảnh về mặt tình dục và có khả năng thăng hoa năng lực tính dục để tăng cường sự khoẻ mạnh về thể xác cũng như sự minh mẫn về tinh thần. Nói cách khác thăng hoa được năng lực tính dục là một yếu tố quan trọng dẫn đến “sự thoải mái hoàn toàn về các mặt tinh thần, thể chất và xã hội"* chưa kể đến việc có thể tái hấp thu tinh lực để tăng cường sức khoẻ và tuổi thọ. Đây là ý nghĩa quan trọng của nhu cầu thăng hoa năng lực tính dục trong bối cảnh xã hội hiện nay khi mà con người phải đối mặt với quá nhiều cám dỗ, từ thời trang, phim ảnh đến sách báo, đĩa, mạng.... Ngoài ra, những kỷ thuật nầy - căn bản là những kỷ thuật thiền - còn có công năng cường tinh, bổ thận để điều trị những chứng rối loạn sinh dục kể cả những rối loạn do trầm cảm, do căng thẳng tâm lý gây ra.
Sự khác biệt giữa những kỹ thuật giao hợp gián đoạn và huờn tinh bổ não.
Ngày xưa những kỷ thuật luyện tinh hoá khí chỉ liên quan đến những truyền thống của Đạo Lão, của nhưng đạo sĩ hoặc chơn nhơn xuất thế. Họ cho rằng những hiểu biết nầy chỉ dành cho những bậc thức giả, những người cần sự phát triển về tâm linh và sự hợp nhất với vũ trụ. Nếu để những kỷ thuật nầy rơi vào tay những người không có căn cơ hoặc không có trình độ đạo đức thích hợp sẽ chỉ gây hại cho xã hội. Do đó những kỷ thuật luyện tinh hoá khí thường chỉ được khẩu truyền trực tiếp từ người thầy đến từng đệ tử. Hoạ hoằn có được ghi chép thì cũng dưới dạng ẩn ngữ để người ngoài không thể biết được. Vì vậy huờn tinh bổ não đã được hiểu theo nhiều cách khác nhau, thâm chí lệch lạc không đúng với tinh thần của đạo dưỡng sinh. Phần đông đã nhầm lẫn giữa giao hợp gián đoạn và huờn tinh bổ não. Van Gulik một nhà nghiên cứu nổi tiếng của phương Tây về tình dục học phương Đông cũng cho rằng phương pháp huờn tinh bổ não chỉ là một hình thức giao hợp gián đoạn (Coitus Interruptus). Quan điểm nầy có lẽ bắt nguồn từ những tác phẩm Tố Nữ Kinh hoặc Ngọc Phòng Bí Quyết, những quyển sách cổ của Trung Quốc viết về nghệ thuật phòng trung. Trong Tố Nữ Kinh khi được tham vấn về nghệ thuật làm tình sao cho thân thể vẫn giữ được cường tráng, Bành Tổ* đã nêu lên nguyên tắc "đa ngự tiểu tiết” hoặc "giao nhi bất tiết" tức giao hợp nhiều lần hoặc giao hợp với nhiều người nhưng giữ không cho xuất tinh hoặc xuất tinh chỉ một lần. Điểm chủ yếu trong giao hợp gián đoạn là người Nam chủ động ngưng động tác giao hợp khi gần đến giai đoạn xuất tinh. Điều nầy nhằm mục đích tiếp tục kéo dài thời gian giao hợp sau đó. Một hình thức giao hợp gián đoạn khác cũng thường được nhắc đến là khi đến thời điểm khẩn trương người Nam nhanh chóng rút dương vật ra ngoài và dùng hai ngón tay trỏ và giữa nhập chung ấn vào vùng huyệt Hội âm đồng thời hít vào thật mạnh để ngăn chặn xuất tinh. Những biện pháp nầy dẫn theo các hệ quả: (1) Người Nam luôn trải qua sự tập trung và căng thẳng tâm lý để chế ngự bản thân trong lúc giao hợp nhằm tránh việc xuất tinh. (2) Việc ngưng giao hợp khi chưa đến điểm xuất tinh sẽ giữ lại một sự sung huyết nhất định ở vùng hạ tiêu kèm theo sự căng cơ và căng thẳng thần kinh tương ứng. (3) Hoạt động thần kinh, sự sung huyết và tính cường cơ kéo dài trong giao hợp gián đoạn luôn kéo theo sự tiêu hao năng lượng . Đây là diều tương phản với quá trình thư giản để bảo toàn năng lượng của hườn tinh bổ não. (4) Mục đích của giao hợp gián đoạn là hoan lạc và hoan lạc kéo dài. Đó là tư tưởng, là thần. Thần tất sẽ kéo theo khí. Khí sẽ hoá thành tinh tiêu thoát lúc nầy hoặc lúc khác theo đường hạ căn mà không thể thăng hoa lên não được. Đây là ý nghĩa "phàm nhơn hoá khí làm tinh". Như vậy, giao hợp gián đoạn không có tác dụng hoá khí. Hơn nữa, những kỷ thuật nầy về lâu về dài có thể gây ra tình trạng khí trệ huyết ứ tác động xấu đến sức khoẻ nếu người thực hành không có các biện pháp thư giãn triệt để. Người xưa đã ví huờn tinh bổ não như một quá trình luyện đan. Đan điền là lò nấu luyện. Sau mỗi lần chưng, cất là một lần được bồi bổ. Ở những người trẻ, khoẻ hiệu quả của một thang “đại dược” là sự tĩnh mĩnh và phấn khích có thể cảm nhận được ngay giống như vừa dùng xong một liều Sâm dược. Ngược lại, sau mỗi giao hợp gián đoạn hoặc ít hoặc nhiều vẫn có sự hao tán khí lực và sự kém thoải mái về tâm lý.
Phương pháp huờn tinh bổ não của đạo gia.
Hoàn toàn ngược lại với những kỷ thuật giao hợp gián đoạn, trong phương pháp huờn tinh bổ não từ tư tưởng đến thực hành đều không liên quan gì đến ý niệm sắc dục hoặc động tác giao hợp. Huờn tinh bổ não là những phương pháp thiền định nhằm chuyển hoá cảm xúc và tái hấp thu năng lượng. Đó là quá trình dùng tư tưởng (thần) để chuyển hoá tinh thành khí để khí lại nuôi thần (bổ não). Nguyên tắc chung là dùng ý niệm tập trung tinh lực tại Đan điền và dùng ý chuyển khí đi vòng quanh cơ thể theo hai mạch Nhâm Đốc gọi là vòng Tiểu châu thiên để qua đó nuôi dưỡng thấm nhuần khắp các phủ tạng kinh lạc. Sách Dưỡng chơn tập mô tả chu trình nầy như sau "Kẻ biết tu dưỡng thì đem thần hoả và tinh thuỷ ngưng lại một chỗ như con rắn với con qui, quấn quít lấy nhau, hợp thành một khối, chẳng dễ lìa nhau, lâu dần hết sức tịnh mới sinh động, chơn hoả đốt chưng, kim tinh phát hiện, xoi quan thấu đỉnh, thấm dưới rưới trên. Đây là đạo thâm căn cố đế, cửu thị trường sinh”. Theo ý nầy, ngồi lặng yên định tĩnh, quan sát Đan điền. Lâu dần cực tịnh sẽ sinh động, tinh lực phát khởi, dù không có dâm niệm nhưng cơ quan sinh dục tự máy động hoặc căng cứng. Đó là lúc phát sinh "đan dược”. Lúc nầy hành giả hít một hơi thở nhẹ nương theo mạch Nhâm xuống Đan điền, dùng ý chuyển khí từ Đan điền qua Trường cuờng theo mạch Đốc đi lên thẳng đến Bách hội. Từ Bách hội thở ra từ từ đưa khí trở lại Đan điền để hoàn tất một vòng hoá khí. Tiếp tục làm lại nhiều vòng cho đến khi bộ phận sinh dục trở lại bình thường.
Trên thực tế, để tạo được hiệu ứng hoá khí, hành giả thường phải trải qua giai đoạn ngồi thiền và tập luyện chuyển khí theo vòng Tiểu châu thiên. Khi việc luyện tập trở thành phản xạ có điều kiện thì mỗi lần có cảm xúc về tình dục hoặc khi bộ phận sinh dục căng cứng, chỉ cần ngồi vào tư thế toạ thiền, mắt khép hờ, đầu lưỡi chạm nhẹ nuớu răng trên, tâp trung vào vùng Đan điền thì việc hoá khí sẽ tự động diễn ra cho đến khi hoàn tất. Trong thời gian đầu, nhất là đối với những người trẻ, tinh lực dồi dào nhưng công lực hoá khí còn kém, có thể dùng một biện pháp tích cực hơn. Tập trung tư tưởng vào những hơi thở ngắn và hít vào liên tục. Hít vào (hít) trong khi chuyển ý từ huyệt Hội âm lên Đan điền. Sau khi thở ra (hà) lại tiếp tục hít vào . Quá trình hít hà cũng chính là quá trình chuyển tinh hoá khí tương ứng từ vùng Hội âm lên Đan điền. Hít hà liên tục cho đến khi vùng sinh dục mềm nhủn bình thường. Lúc bấy giờ để hoàn tất phần hoá khí hành giả có thể thực hành khoản 3 vòng Tiểu châu thiên như đã mô tả ở phần trên.
Thông thường mức độ hóa khí sẽ tuỳ thuộc vào tuổi tác, năng lực tính dục và công lực tu tập của mỗi người. Có những trường hợp vận luyện vòng Tiểu châu thiên có hiệu quả, sức khoẻ tăng tiến, tinh lực dồi dào nhưng lại không giữ được tinh. Tinh vẫn xuất ra trong khi ngủ. Triệu chứng nầy được gọi là di thất. Di thất xảy ra vì luyện thần chưa đủ. Chi cần gia tăng thời lượng ngồi thiền lên là được, đặt biệt là cần ngồi thiền khoảng 5 đến 10 phút liền trước khi đi ngủ. Luyện thần giúp gia tăng công lực, gia tăng khả năng hoá khí. Điều quan trọng khác và cũng là điều mật nhiệm trong phép huờn tinh bổ não là chính nhờ luyện thần mà hành giả không bị mộng tinh. Nhiều người không hiểu được điều mật nhiệm nên đã bỏ ngang việc ngồi thiền hoặc luyện khí công khi xảy ra tình trạng nầy. Ngồi thiền đủ, thần sẽ minh. Thần minh sẽ giúp cho người tập thức tĩnh và ngồi vào tư thế kịp thời mỗi khi bộ phận sinh dục căng cứng trong giấc ngủ. Trong Tĩnh toạ Châu thiên pháp, vận hành Tiểu châu thiên giúp khai thông kinh mạch, tăng cường chơn khí và gia tăng tinh lực. Tuy nhiên có giữ được tinh có hoá thành khí được hay không phải do nơi thần. Thần là chủ đạo. Theo quy luật "niệm dứt thì thần lại, niệm động thì thần đi”, tất cả các phương pháp ngồi thiền đều có tác dụng luyện thần và dưỡng thần. Tuy nhiên, đạo gia vẫn có một cách luyện thần trực tiếp và khá đơn giản thông qua đôi mắt. Đó là cách tập trung nhìn chăm chú vào một điểm đen. Đây cũng là một bài tập thiền cơ bản của Yoga có tên là Trataka. Bài tập nầy giúp phát triển ý chí, gia tăng khả năng tập trung tư tưởng và dồn tinh lực lên bộ não. Cách thực hành như sau. Vẽ một vòng tròn đen có đường kính từ 1cm đến 1,5cm trên một tờ giấy trắng. Dán tờ giấy trên tường cách chỗ ngồi khoảng 1m đến 1,5m sao cho vòng tròn đen nằm ngang tầm mắt. Ngồi trong tư thế toạ thiền. Có thể ngồi kiết già, bán già hoặc xếp bằng. Eo hơi thót lại. Lưng thẳng. Vai buông lỏng. Cằm hơi thu vào. Hai tay đặt lên hai đùi. Ngồi thoải mái, tập trung sức chú ý vào vòng tròn đen. Lúc đầu tập mỗi lần khoảng 5 phút. Thời gian sẽ từ từ nâng lên theo khả năng.
Một số truyền thống hoá khí khác.
Tất cả những nhà nghiên cứu tâm linh đều cho rằng sức mạnh tình dục tiềm tàng một mảnh lực huyền bí có thể giúp nâng cao sức khoẻ và trí tuệ của con người. Những đạo sư Yoga cho rằng năng lực tính dục có thể biến đổi thành tinh chất ojas, một yếu tố cần thiết để giúp hành giả đạt đến tâm thức đại đồng. Chính ojas sinh ra khí lực, sức mạnh và sự hấp dẫn, không những để đạt đến sự cao thượng mà còn giúp con người thành công trong mọi lãnh vực nhất là lãnh vực sáng tạo của trí tuệ. Do đó, hầu hết những tu sĩ Mật tông của Ấn độ giáo và Phật giáo đều có thực hành công phu mở luồng hỏa hầu Kundalini để giúp thăng hoa năng lực tính dục và nâng cao tâm thức. Đối với các tông phái khác, nếu không luyện hỏa hầu, không vận châu thiên thì việc giữ gìn chánh niệm là yếu tố quan trọng. Đồng nhất với quan điểm của đạo gia, tất cả mọi trường phái tâm linh, tôn giáo đều không có khuynh hướng đè nén những cảm xúc tình dục mà phải thăng hoa nó. Trong quá trình hành thiền, những nhà sư Phật giáo luôn chú trọng việc tĩnh giác trong từng sát na một để phát hiện và quan sát tiến trình sinh, diệt của mọi loại cảm xúc để qua đó đối trị và thăng hoa nó. Đối với Yoga, đạo sư Sri Goenka đã nói về cách xử lý những ham muốn tình dục như sau "sự bộc lộ hay đè nén những cảm xúc nầy đều có hại. Mỗi khi anh thấy sự thèm khát nổi lên anh hãy quan sát nó, tự nó sẽ mất đi năng lực đối với anh”. Cách quán sát nầy tự nó cũng có công năng chuyển hoá tinh thành khí. Sri Aurobindo, một đạo sư Yoga khác cũng đã từng dạy đệ tử "hãy quan sát với một tâm thức nhân chứng thì các con sẽ ngạc nhiên mà thấy rằng sự kích thích đó sẽ tan biến đi rất mau và sức mạnh tình dục mạnh mẻ đang phát triển sẽ được thăng hoa biến đổi thành năng lực cho bản thân".
Như vậy ta nhận thấy có một sự tương đồng rất lớn trong quá trình chuyển tinh thành khí. Tất cả các phương pháp đều phải thông qua năng lực của thiền. Một số phương pháp thiền có thể không bàn về khí hoá, không nói đến kinh lạc nhưng khi thiền đã đạt đến một trình độ nhất định thì thần sẽ minh, khí sẽ thịnh, chân khí gia tăng và chu thiên sẽ tự thông. Đây là một qui luật khí hoá tự nhiên. Tuy nhiên những cách nầy chỉ thích hợp cho những tu sĩ. Những tu sĩ có cuộc sống thanh tịnh, có thời gian tu tập nhiều, định lực cao. Do đó thiền có thể giúp chuyển hoá cảm xúc, thăng hoa tinh lực và cuối cùng là sự thư giãn triệt để để mang lại sự thoải mái trọn vẹn. Ở người bình thường, cuộc sống bận rộn lại va chạm nhiều cám dỗ, năng lực thiền có giới hạn sẽ khó đạt được hiệu quả. Những trường hợp nầy phương pháp chuyển tinh hoá khí của đạo gia sẽ thích hợp hơn.

Theo định nghĩa của Tổ chức Y tế Thế Giới, sức khoẻ là sự thoải mái hoàn toàn về các mặt tinh thần, thể chất và xã hội chứ không phải chỉ là tình trạng không bệnh tật.
Bành Tổ là một nhân vật thời cổ đại của Trung Quốc. Tương truyền Bành Tổ sống đến gần 800 tuổi có 19 vợ và 900 tì thiếp.

Lương Y Võ Hà
http://www.ykhoanet.com/yhoccotruyen/voha/vh027.htm

TÀI LIỆU SƯU TẦM :

LÀM CÁCH NÀO ĐỂ BẾ TINH

Bế tinh là một bí quyết của người xưa được áp dụng trong đời sống chăn gối nhằm giữ gìn sức khỏe, bồi dưỡng khí lực và thăng hoa tình cảm. Bế tinh có nhiều ý nghĩa khác nhau tùy theo nhận thức và kinh nghiệm của từng người từ kiêng khem, hạn chế tiết dục, cho đến “bế” kéo dài trận đấu và bế hoàn toàn nghĩa là quan hệ tình dục mà không phải xuất tinh.
Bế tinh dễ hay khó? Câu trả lời là rất khó. Có nhiều phương pháp dạy bế tinh ghi trong sách cổ của Trung Hoa và Ấn Độ lưu truyền chủ yếu cho vua chúa và giới thượng lưu quý tộc. Công phu bế tinh đòi hỏi người thực hành phải am hiểu nhiều điều từ tâm lý lứa đôi, các kỹ thuật tập luyện nâng cao năng lực của các gân, cơ liên quan đến bộ phận sinh dục và vùng sàng chậu mà các bài tập thể dục thông thường ít có tác động, đến cách ăn uống để bồi dưỡng khí lực và cao hơn nữa là những phương pháp yoga, luyện đan điền và vòng tiểu chu thiên nhằm nối liền mạch nhâm đốc, hai mạch âm dương chi phối và điều hòa khí huyết của cơ thể.
Hãy khoan đề cập đến các phương pháp bí truyền “hấp tinh đại pháp” của người xưa, có một vài bí quyết đơn giản sau đây mà bạn có thể áp dụng để tăng cường sinh lực, giữ gìn tinh khí có thể được áp dụng ngay trong đời sống chăn gối trước khi trở thành đệ tử của trường phái bế tinh, dưỡng khí, tồn thần.
Đầu tiên là bạn phải học và biết cách kiểm soát cảm xúc vì ít ai trong chúng ta để ý, lắng nghe cảm xúc của mình. Trong quan hệ lứa đôi, kích thích thần kinh hay cảm xúc là yếu tố bắt đầu hiện tượng cường dương và hưng phấn, là giai đoạn quan trọng nhất, dài nhất của trận chiến. Cảm xúc kéo dài từ vài phút cho đến hàng giờ trong khi cảm giác khoái ngất vô cùng ngắn ngủi, chỉ có 3 - 5 giây. Kiểm soát được cảm xúc là làm chủ “trận đấu”, là điều kiện để thực hành bế tinh.
Ở cánh mày râu, kích thích cảm xúc thường có khuynh hướng “bạo phát bạo tàn” như lửa rơm trong khi ở nữ giới, cảm xúc thường khó khởi lên nhưng khi đã hình thành lại duy trì bền bỉ hơn, tạo nên cảnh tréo ngoe “cơm chưa sôi, lửa đã tắt!”. Đặc điểm của kích thích là một khi được duy trì, thường có khuynh hướng gia tăng trong suốt giai đoạn cảm xúc để đến đỉnh điểm là xuất tinh. Khi kích thích cảm xúc dâng tràn tới ngưỡng, túi tinh sẽ tự động co bóp và mọi chuyện sẽ... xong xuôi.
Để nâng cao “sức chiến đấu”, phải biết kiểm soát cảm xúc đồng thời rèn luyện nâng cao ngưỡng cảm xúc. Có hai cách. Thứ nhất là bạn phải tập cho hệ thống cơ và dây chằng trong vùng chậu và thắt lưng có sức căng tốt. Thứ hai là dùng phương pháp thở để kiểm soát cảm xúc, có nghĩa là “thằng em” cần phải mạnh mẽ, “thằng anh” phải bình tĩnh ngoan cường do làm chủ được cảm xúc.
Có rất nhiều bài tập giúp cho trương lực hay sức căng cơ của vùng chậu và cơ quan sinh dục được mạnh mẽ. Nguyên tắc chung, những động tác nào tác động đến vùng bụng, thắt lưng và cơ sàng chậu (quanh hậu môn) đều có ích cho việc tăng cường sức căng cơ liên quan đến tình dục như túi tinh và tuyến tiền liệt. Đơn giản nhất là bạn nên đi bộ nhiều, tập cho dẻo cơ thắt lưng và nhất là tập co thắt cơ hậu môn thường xuyên mỗi ngày vài trăm lần sẽ làm cho cơ sàng chậu và bụng dưới được săn chắc. Ngoài tác dụng giúp bế tinh, co thắt hậu môn và sàng chậu, còn giúp cho hệ bài tiết như bọng đái, trực tràng hoạt động hiệu quả, phòng tránh được các tật đi tiểu đêm, táo bón và bệnh trĩ.
Khi cơ sinh dục và túi tinh có sức căng mạnh, nó sẽ chịu đựng được cường độ kích thích ở mức cao hơn, không bị buộc phải phóng tinh sớm, nhờ đó năng lượng tinh, hormon được sản sinh ra được giữ lại lâu hơn trong túi tinh, tạo điều kiện cho chúng được tái hấp thu vào máu nuôi dưỡng cơ thể. Bởi thế, có người nhờ giữ lại được nguồn năng lượng tinh sẽ cảm thấy sảng khoái, sung mãn sau chuyện ái ân, còn người bị thất thoát cái “năng lượng trời cho” sẽ kết thúc trong ngao ngán. Người xưa tin rằng giai đoạn xúc cảm càng được kéo dài, năng lượng tinh của bạn càng có cơ hội được hấp thu nhiều hơn, nghĩa là bạn đã giữ lại một phần chân khí trước khi ban phần còn lại cho người bạn đời. Nếu bạn bế hoàn toàn, nghĩa là không xuất tinh, sức khỏe của bạn được bảo toàn do không mất năng lượng. Không chứng minh, chúng ta cũng hiểu một trong những nguyên nhân khiến đàn ông có tuổi thọ kém hơn đàn bà là do phải thường xuyên bị mất tinh lực qua chuyện chăn gối. Những đạo sĩ thiền yoga nhờ bế tinh hoặc tiết dục nên thường khỏe mạnh và có tuổi thọ cao hơn người bình thường rất nhiều.
Tập thở cũng là phương pháp bế tinh. Thở là một phương pháp trụ cột của yoga. Hơi thở là một công cụ kiểm soát cảm xúc. Cảm xúc kích thích trong ái ân làm gia tăng nhịp tim và khiến bạn thở nhanh, thở cạn, cơ lồng ngực co thắt làm thiếu hụt dưỡng khí và làm cái đầu của bạn càng nóng dần lên. Cái đầu là cấp trên, như huấn luyện viên đang điều khiển cầu thủ trên sân bóng. Huấn luyện viên mà mất bình tĩnh thì “thằng nhỏ” làm sao thi đấu ra trò? Tập trung vào hơi thở là cách hay nhất để kiểm soát cảm xúc, kiểm soát được cảm xúc là điều kiện để bế tinh.
Kiểm soát cảm xúc bằng cách thở ra thật dài, hít vào nhẹ nhàng và sâu nhưng không cố gắng, kết hợp thả lỏng cơ lưng, cơ bụng. Nếu cố gắng hít vào, cơ ngực của bạn co thắt mạnh sẽ ảnh hưởng đến cơ hoành trong bụng. Cơ hoành sẽ khó đi sâu xuống rốn. Cơ hoành là cơ chủ lực đem lại nhiều oxy vào phổi chứ không phải cơ ngực. Bạn thở nhiều đợt như vậy xen kẽ với nhịp thở bình thường, bạn sẽ kềm hãm được cảm xúc đang dâng tràn.
Một phương pháp nữa là ấn huyệt hội âm - là huyệt nằm giữa hậu môn và tinh hoàn. Theo y học phương Đông, hội âm là nơi hội tụ tất cả kinh âm trong cơ thể. Kích thích hội âm có nghĩa là kích âm chế dương, làm giảm năng lượng đang bùng phát trong dương vật. Bạn ấn huyệt bằng cách dùng ba ngón tay (trỏ, giữa và áp út), ấn sâu vào hội âm vài lần trong lúc quan hệ để kích âm chế dương, lấy thủy khắc hỏa, nhờ vậy cảm xúc kích thích được điều hòa tạo điều kiện cho bế tinh hoặc kéo dài trận chiến. Nói theo Tây y, khi kích thích hội âm, bạn đã tạo ra một điểm kích thích khác để làm giảm kích thích tại dương vật không cho nó mau tới “ngưỡng chết”.
Có thể thực hành bế tinh hoặc kiểm soát túi tinh mà không ảnh hưởng gì đến cảm giác thăng hoa của đời sống phòng the. Trong sách “Tố nữ kinh” chỉ cách: trong lúc “chiến đấu”, nếu bạn đã cố gắng dùng phương pháp thở, nhíu huyệt hội âm như trên nhưng cảm xúc không giảm, con ngựa chứng kia không có dấu hiệu nghe lời, thì bạn phải “lui binh hưu chiến” trước khi để tình hình quá muộn... Lui binh bằng cách “lệnh” cho “thằng nhỏ” lùi ra một chút nhưng vẫn trong vùng đất đối phương. Khi đó tạm thời nằm im giây lát, hãy thở ra hơi dài cho đến khi hết chịu nổi mới hít vào hơi ngắn, thở vài lần thì cảm xúc dịu lại. Khi thở như vậy, nồng độ CO2 trong máu tăng lên, CO2 là khí có tác dụng ức chế hệ thần kinh giao cảm làm giảm kích thích.
Người phương Tây cũng có nghiên cứu chiến thuật “lui binh hưu chiến”: thay vì tạm thời lui ra một chút, cho rút ra khỏi hẳn đất đối phương rồi lấy các ngón tay bóp đầu dương vật. Mục đích là để tống máu ra bớt để giảm căng thẳng. So với chiến thuật lui binh của người phương Đông, cách thức “luộm thuộm” này dễ làm đối phương hụt hẫng mặc dù cũng có hiệu quả.
Tóm lại bế tinh là nền tảng của dưỡng khí, tồn thần. Bế tinh là công phu khó thực hiện nhưng không phải không làm được. Tập luyện bế tinh là cách để tăng cường chức năng tình dục, hoàn thành nhiệm vụ với bạn đời.

BS. MAI THU ĐƯỜNG
http://www.khoahocphothong.com.vn/?m...lld2RldGFpbA==


http://daogiakhicong.org/diendan/index.php?topic=52.45
Về Đầu Trang Go down
Sponsored content





HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC Empty
Bài gửiTiêu đề: Re: HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC   HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC I_icon_minitime

Về Đầu Trang Go down
 
HUYỀN ĐÀM VỀ THĂNG HOA VÀ CHUYỂN HÓA NĂNG LƯỢNG TÌNH DỤC
Về Đầu Trang 
Trang 1 trong tổng số 1 trang
 Similar topics
-
» HUYỀN ĐÀM VỀ TÌNH DỤC VÀ SỰ TU TLUYỆN .
» THI GIẢI CỦA ĐẠO GIA TRONG THUẬT TU TIÊN HAY LÀ SỰ CHUYỂN HÓA KỲ BÍ CỦA NĂNG LỰC SINH MẠNG CON NGƯỜI 道 家 尸 解 .
» Bản Ngã và năng lượng
» HUYỀN ĐÀM BÙA NGẢI VIỆT NAM
» PHƯƠNG PHÁP TÁI SINH CỦA HUYỀN THUẬT HỔN MANG THEO HUYỀN BÍ HỌC TÂY PHƯƠNG :CHAOS MAGIC .

Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết
CỘNG ĐỒNG TÂM LINH VÀ HẠNH PHÚC CỦA TOÀN THỂ NGƯỜI VIỆT NAM TRÊN TOÀN THẾ GIỚI . :: Your first category :: CHUYÊN ĐỀ VỀ TÂM LINH - NGOẠI CẢM - HUYỀN BÍ HỌC - HUYỀN THUẬT . :: KỂ LẠI NHỮNG KỶ THUẬT TÂM LINH XÂY DỰNG HẠNH PHÚC-
Chuyển đến