NHIẾP THẦN ĐẠI PHÁP -BẾ HUYỆT ĐẠI PHÁP -LÔI TÂM CHƯỞNG -NGŨ LÔI CHƯỞNG PHÁP- CHƯỞNG TRUNG PHÙ

NHIẾP THẦN ĐẠI PHÁP

Nhiếp Thần Đại Pháp được chia ra làm sơ cấp và cao cấp . Sơ cấp chuyên về Trấn Phục ; Cao cấp chuyên về Thu Nhiếp .
Trấn Pháp là dùng Thần để trấn áp kẻ địch , khi nội lực đầy đủ có thể dùng thần khí mà áp đảo kẻ địch , từ mắt của hành giả sẻ phát ra luồng khí quang sắc bén , đi sâu vào đồng tử của người đối diện , làm cho kẻ địch kinh sợ hồn bay phách tán , mà mất đi khả năng chống cự , nếu có tập hành giả có thể phối hợp với linh phù đặc biệt , mà đồng thời phóng ra để trấn áp kẻ địch thì việc chế ngự kẻ địch sẻ càng nhanh và càng có nhiều hiệu nghiệm .
Nhiếp Pháp là dùng công lực thâm hậu của hành giả , để đánh vào trong cơ thể của kẻ địch , đánh bật nguyên thần của họ ra ngoài , hàn giả thu nhiếp nguyên thần của kẻ địch về mà tùy nghi xử dụng như âm binh vậy .





BẾ HUYỆT ĐẠI PHÁP

Bế Huyệt Đại Pháp là một phương pháp bảo vệ huyệt đạo của bản thân để không bị sự tấn công của kẻ địch và từ đó có thể dùng huyệt đạo của mình mà tấn công huyệt đạo của kẻ địch .
Đầu tiên là phương pháp đổi huyệt đạo và phong bế huyệt đạo :
Tức là luyện được một cơ thể thuần nguyên Kim Cang Thân Bất Hoại , có thể tùy ý làm di động các bắp thịt một khoảng cách nhất định để che lấp các huyệt đạo hay làm xê dịch các huyệt đạo di chuyển lên xuống , phải trái ; để khi kẻ địch dù có đánh trúng vị trí các nguyên huyệt , mà ta vẩn không bị thương tổn .
Tiếp đến thông qua việc bế huyệt hay đổi huyệt , để từ đó hành giả dùng ỵ́ vận khí của đan điền tụ lại tại các khí huyệt đả phong bế hay đã dời đổi , nơi đây do sự tụ khí hóa thành những hạt đạn sắt cứng vô cùng , từ đó khi kẻ địch điểm vào sẻ là ngón tay bị gảy hay bị thương tật . Từ đây hành giả có thể luyện đến sút cốt công , như vậy hành giả có thể tùy ý làm chuyển động các bắp thị và xương cốt đến vị trị nhất định nào đó một cách dể dàng ; như vậy công pháp phong bế huyệt đạo càng đạt được hiệu quả cao .


LÔI TÂM CHƯỞNG

Lôi Tâm Chưởng là hành giả vận dụng Linh Tử ẩn tàng trong Sấm Sét thu nhiếp tại lòng bàn tay , sau đó dùng niệm lực để vẻ bùa , rồi từ đó mà phóng phát năng lượng cùng thông tin mật mả ra ngoài để trị bệnh hay tự vệ .
Lôi Tâm Chưởng có bùa có chú , dùng để trị bệnh , đuổi tà ma , trấn ác phát dương thiện tâm , có thể cầu mưa , làm tan mây và triệu thỉnh cảm ứng thông với quỷ thần ..
Lôi Tâm Chưởng gồm có : Chưởng Tâm Lôi Nội Luyện Pháp – Chưởng Tâm Lôi Khai Quang pháp – Ma Chưởng Sinh Điện Pháp – Tiếp Lôi Trợ Công Pháp – Thái Điện Trợ Công Pháp – Chưởng Tâm Lôi Trị Bệnh Pháp – Chưởng Tâm Lôi Cách Không Trị Bệnh Pháp – Chưởng Tâm Lôi Cách Không Trị Ác Pháp – Chưởng Tâm Lôi Thối Giải Pháp và Chưởng Tâm Lôi Khứ Tà Pháp – Tán Vân Pháp ......


NGŨ LÔI CHƯỞNG PHÁP

Ngũ Lôi Chưởng Bí Pháp là nội công của Đạo Gia , tương truyền từ xưa dùng để trắc định trận pháp của quân địch , hoặc dùng ngũ Lôi để bố trận ; do Quỷ Cốc Tử truyền dạy , Tôn Tẩn , Trương Nghi và Tô Tần ở đời chiến quốc đều thông thạo thuật nầy ; sau đó truyền lại cho Bạch Ngọc Đàm , Dư Bổn Thiện , Bác Học Sơn ........
Bên Thiếu Lâm ngoại gia cũng có Ngũ Lôi Chưởng , thường gọi là Ngủ Độc Thủ Chưởng Pháp , là một pháp nằm trong 72 thần công của Thiếu Lâm .
Hiện nay , Ngũ Lôi Chưởng là công pháp cao cấp của phái Vỏ Đang , trong sự tập luyện có phương pháp luyện nghe tiếng sấm sét ; phương pháp tập phát âm , dùng sự chấn động của âm ba như sấm sét để trị bệnh .
Sự tập luyện Ngũ Lôi Chưởng pháp có liên quan đến sấm sét , luyện Ngũ Lôi Chưởng cần phải thu nhiếp âm thanh của sấm sét , trong những ngày mưa to gió lớn , sấm sét nổ đùng đùng là thời gian tốt nhất để tập luyện , nhờ thế mệnh môn của hành giả có thể mạnh lên mà giúp ích cho công pháp phát thanh sau nầy . Thứ đến khi dùng Ngũ Lôi Chưởng pháp để trị bệnh thì hành giả cần dùng viết chấm dung dịch loảng của một hợp chất thuốc tán nhuyển của Chu Sa – Lưu Huỳnh – Bạch Truật mà vẻ lên một tờ giấy vàng 7 chử bùa bằng cổ tự chử Tàu với tấm giấy vàng khác vẻ chử một chử bùa cổ tự chử Lôi lên đó .Sau đó đặt tấm giấy có 7 chử bùa lên thân người bệnh và đặt tấm giấy có chử Lôi lên chổ bị bệnh , kế đến hành giả vận công phóng khí vào chổ bệnh , lúc nầy hành giả có được khí cảm và khi khí đả đi vào chổ bị bệnh , hành giả tức thời dùng tiếng hét sư tử hống phóng âm ba như sấm sét phối hợp với năng lượng của khí lực mà đả thông kinh mạch và đem quỷ đạo mật mả của DNA trở về nguyên vị nơi bị bệnh , để từ đó bệnh được thuyên giảm và tiêu trừ .
Nói về thuật tập luyện của Ngũ Lôi Chưởng trong trị liệu bệnh tật gồm có phương pháp thu nhiếp lấy tinh khí của bốn phương của Bạch Hổ – Huyền Vũ – Thanh Long – Chu Tước tương ứng với chân khí của ngũ tạng , cộng vào bộ pháp của Long – Hổ – Qui – Hạc – Xà , phối hợp với phương pháp phát linh âm của ngũ tạng , để từ đó tiềm tâm nội thủ , cố tinh để thủy qui nguyên , tâm bất động , khí kết mà hỏa triều nguyên . Chân tính tịch tịnh để ngũ khí triều nguyên mà hóa thành Linh Khí để tùy tâm xử dụng trong Ngũ Lôi Chưởng Pháp .
Ngoài ra , người tập Ngũ Lôi Chưởng Pháp còn phải thông thạo Đại Lục Nhâm , các cách bố trận của Thiên Bàn và Địa Bàn cùng các pháp bố khí . để có lợi trong lúc vận dụng Ngũ Lôi Chưởng Pháp trong trị liệu và tự vệ .


CHƯỞNG TRUNG PHÙ

Chưởng Trung Phù tức hành giả vẻ bùa vào trong lòng bàn tay , từ đó làm linh lực trong bùa trở nên hiệu nghiệm .
Chưởng Trung Phù thường dùng trong lúc đi đêm , hành giả viết trên tay chử “ Tôi là Quỷ Vương ” , từ đó tâm hành giả được an và ma quỷ không dám xâm phạm đến ; trước khi uống rượu viết trong tay chử Thủy , thì uống không bị say ; Nếu đi thăm bệnh hay dự đám táng , viết trong tay chử Trừ , thì sẻ được bình an vô sự ; khi qua sông qua đò , viết trong tay chử Long hay Rồng , thì sẻ thuyền sẻ không bị chìm hay bị say sóng ,chóng mặt ; khi vào rừng lên núi , viết trong tay chử Hổ m, thì bách thú sẻ không làm hại ......khi viết hành giả cần thành tâm với một lòng tin tưởng vững mạnh , thì bùa sẻ linh nghiệm .
Chưởng Trung Phù rất thích hợp dùng trong những trường hợp đột biến cấp thời , có thể tự cứu và cứu người ; có công năng như Thần Linh nhập xác vậy ..
Sự linh nghiệm của Chưởng Trung Phù được tăng lên nhờ vào sự tu luyện của hành giả , để Chưởng Trung Phù có thể phát quang ; đó là nhờ hành giả đả luyện thành Âm Dương Công , nên công lực của chử Bùa đả trở nên linh nghiệm .
Âm Dương Công Pháp , thật ra là sự phối hợp của Âm Công và Dương Công . nam hành giả trước phải luyện Âm Công trước rồi sau mới luyện Dương Công , rồi saun đó luyện phối hợpđể thành tựu Âm Dương Công Pháp ; Còn Nử hành giả thì phải tập ngược lại ; luyện Âm Công thì phải chọn ngày Âm mà tập , ngược lại luyện Dương Công thì phải chọn ngày Dương mà tập , khi hợp luyện Âm Dương Công thì phải chọn ngày Âm Dương mà tập .

Khi xử dụng Chưởng Trung Phù , vận khí dùng Kiếm Ấn , nam tả nữ hữu mà viết chử bùa vào tay , có hơn 100 chữ bùa khác nhau cùng cách vận dụng khác nhau thích ứng với mổi tình huống khi hành giả gặp phải .
Chưởng Trung Phù có thể bảo toàn tính mệnh , cứu cấp , tránh tà , thoát hiểm ; tức thời có thể xử dụng , ngoài ra Chưởng Trung Phù còn giúp cơ thể khõe mạnh , may mắn ....


AST2UCCHAU